“二夹弦”是流行于豫东、豫北、鲁西南和皖北一带的戏曲曲种。因其主要伴奏乐器四胡有四根弦，每两根夹一束马尾进行拉奏，故称“二夹弦”。 二夹弦以唱功著称，素有“站着不动，稳唱百单八句”之说，又有“一句戏百人迷”之誉。演唱时，真、假嗓相互交替是其主要特色。剧情简介：《三进士》又名《八珍汤》山西平阳书生张文达借贷尚、周二家盘费进京赶考，留妻孙树林与二子在原郡。张文达多次落第，久困京华十余年。其间尚、周二家上门讨债，将孙氏二子抢去抵还债务。平阳遭荒旱，孙树林上京寻夫，病困洛阳，为还欠下店饭银子，卖身入知府尚天保家中为奴，因做八珍汤不合尚妻口味遭责打，又误收周府寿礼被常妻痛殴。孙树林往周府退礼时，被周妻问出身世隐情，原来周德清正是孙氏次子楚奉金，而尚天保就是长子朱砂冠。周德清被妻子告知，到常府认母，常天保怕失体面，拒不认母。二人争执至巡抚处辩理，谁知巡抚正是终于中榜举官的张文达。孙树林将事情原委述说一遍，张文达痛责常天保，一家终得团圆。

四平调古装戏、范县四平调艺术团演出、传承人：张绪斌 王守达、导演：刘在科、主演：拜金荣 钟桂梅、<剧情简介>该剧描写的是包公少年中举得官的故事，小包公早年丧母，由善良贤惠的大嫂抚养成人，在大嫂的关怀鼓励下，小包拯自幼发奋读书，求取上进、胸怀大志、进京赶考。但却受到尖酸刻薄的二嫂百般阻拦和虐待。小包拯不顾二嫂的讥讽和暗害，和书童包兴历尽磨难到了京里。不料包拯在京得了一场大病误过考期，幸被忠良发现举荐，万岁金殿御试，当殿封官被任命为定远县知县，衣锦还乡。

宛梆古装戏、内乡县宛梆艺术传承保护中心演出、宛梆起源于明末，完臻于清代，距今已有近四百年的历史。最早称为“老梆子”、“南阳调”等，因南阳简称为“宛”，解放后定名为宛梆。宛梆曲调丰富，唱腔独特，男生用大本嗓，给人以粗犷、豪迈的感觉；花腔艺术是重要的特点，尤其是唱腔中高八度呕音花腔，配之宛梆主弦（梆胡）发出的“唧唧”声，犹如鸟鸣，堪称一绝。它既有秦声的粗犷激越，又有楚乐的委婉亮丽。2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。传承人：张刚全、主演：杨辉 刘兆龙

宛梆古装戏、内乡县宛梆艺术传承保护中心演出、宛梆起源于明末，完臻于清代，距今已有近四百年的历史。最早称为“老梆子”、“南阳调”等，因南阳简称为“宛”，解放后定名为宛梆。宛梆曲调丰富，唱腔独特，男生用大本嗓，给人以粗犷、豪迈的感觉；花腔艺术是重要的特点，尤其是唱腔中高八度呕音花腔，配之宛梆主弦（梆胡）发出的“唧唧”声，犹如鸟鸣，堪称一绝。它既有秦声的粗犷激越，又有楚乐的委婉亮丽。2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。传承人：张刚全、主演：李伟 杨红江

落腔、内黄县落腔剧团演出、“落腔”又称“乐腔”，源于民间说唱“莲花落”， 历经200余年历史。其演唱的内容多为民间生活、家庭伦理故事，通俗易懂，群众喜闻乐见，善演苦戏，多唱哀腔。流行于河南北部的安阳、新乡、濮阳及河北、山西、山东相邻地区。唱腔保持了古代人行乞时唱“莲花落”的“大本落子”（大本腔）与“大口落子”（哭腔），表演生活朴实，音乐细腻柔慢。主演：刘凤琴 李爱珍<剧情简介>韩府家员韩青在大街碰见算卦先生，就把先生请进府来与其算卦，韩青叫准叫灵被老爷听见，老爷便叫先生算上一卦，老爷看中先生，就把小姐终身许配与先生，他本是丢印的犯官怎敢韩府招亲，无奈之下，假意成亲，洞房之夜想逃出韩府，逃之四门无路之下，便悬梁自尽，哭诉情由，却被韩小姐尽收耳目，小姐以玉印在手，劝其回到绣楼，交出玉印并喜结良缘。

落腔、内黄县落腔剧团演出、“落腔”又称“乐腔”，源于民间说唱“莲花落”， 历经200余年历史。其演唱的内容多为民间生活、家庭伦理故事，通俗易懂，群众喜闻乐见，善演苦戏，多唱哀腔。流行于河南北部的安阳、新乡、濮阳及河北、山西、山东相邻地区。唱腔保持了古代人行乞时唱“莲花落”的“大本落子”（大本腔）与“大口落子”（哭腔），表演生活朴实，音乐细腻柔慢。主演：樊俊霞 李爱珍<剧情简介>康熙年间,太师丁洪之子丁三豹在此原郡家下不行正道,胡抢黎民,霸占成亲,黎民百姓怨声载道。皇帝钦差头名状元王三秀乔装改扮卖卦先生私访永宁,在永宁城遭到三豹兵毒打,失掉了皇家玉印,被韩府丫环拾去,交与小姐韩翠萍,小姐一看是皇家玉印,与丫环定计装疯算卦,相见算卦先生。

目连戏古装戏、南乐县目连戏剧团演出、目连戏是根据民间舞蹈《目连僧救母》创作而得名，后称《五鬼拿刘氏》，是专演《目连救母》戏文的剧种，也是我国最古老、最原始的剧种，堪称“戏曲鼻祖”。内容均以目连之母蒙作恶不善之冤，被打入地狱，经受种种磨难，目连不避艰险，遍游地狱，求佛救母为主要情节。目连戏综合戏曲、杂技、烟火、魔术于一身，有锯解、磨研、开肠剖肚等带彩特技，服装、道具、化妆、表演均有独特之处。2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。传承人：张占良 贺书各、主演：张彦光 张国亮

四平调古装戏、商丘市梁园区四平调艺术研究中心演出、四平调源于清朝末年民间艺人所创，由豫、鲁、苏、皖四省交界地带的“花鼓”演变而成。其声韵属北方语音系统，使用中州韵。2006年列入国家级非物质文化遗产名录。导演：李立、主演：吕文莲 戴玉婷<剧情简介>明朝，进士李九经被奸臣陷害致死，其女李淑萍为埋葬双亲，教养胞弟，自卖本身，误入青楼，改为陈姓。她才气横溢，双手能写梅花篆字，因其矢志不作娼，以卖文为鸨母挣银，所作诗文每篇售银三两，故称陈三两。三两收养孤儿陈奎为弟，教其读书并助他赴考。后，三两被鸨母卖给珠宝商张子春为妾，三两不从，张贿通沧州知府李凤鸣，对其严刑拷打，逼其“从良”，而这州官竟是三两失散多年的胞弟……陈三两义弟陈奎为巡抚，陈三两冤枉昭雪，李凤鸣被罢官。

坠剧、内黄青年坠剧团演出、坠剧大约形成于上世纪初，已有近百年的发展历史。由古老的河南坠子曲艺艺术的发展而来，是坠子说唱艺人化妆登台扮演人物而形成的的地方剧种。2011年入选省级非物质文化遗产名录。主演：江艳丽。<剧情简介>大明朝嘉靖皇帝在位，镇京总兵雷公晓夫人早逝撇下儿女宝童、桂花。后娶继母余氏蛇蝎心肠对姐弟百般折磨，为霸占家产定下毒计，雷公晓听信余氏谎言将宝童花园斩首，桂花怀抱弟弟哭的催人泪下。多亏家人雷清舍亲儿救了少爷，雷总兵私斩孤子犯了国法被压入天牢。展示出无娘姐弟的凄凉，有后娘就有后爹的实情，仆人对少主人的忠诚。给人提示从古至今都要“讲道德、献爱心、”善待关爱无娘的孩子。

淮调、河南省安阳县淮调剧团演出、淮调是一个古老稀有，独具乡村特色的民间地方剧种，有三百多年的历史。淮调，曾写作“怀调”，也称“漳河老调”， 现唯有安阳县仅存安阳县淮调剧团一家专业表演团体。淮调属梆子腔声腔族群中的一个地方剧种，动作粗犷豪放，火爆激情、古朴震撼，融入了武术杂技和“大洪拳”的艺术元素，保留了早期戏曲、如“耍獠牙”等表演绝活。非常适宜演绎和表现古代战争的场面和气氛，因此剧目以历史袍带戏居多。伴奏延用了梆子腔剧种早期的主奏乐器大弦、二弦和三弦，武场保留着“四大扇”、“尖子号”等特色乐器和伴奏方法。传承人：孙国际 王玉霞、主演：孙国际 胡海林

宛梆古装戏、内乡县宛梆剧团演出、编剧：李照冉、执笔：徐清才、导演：刘小军 李照冉、演员：周成顺 姚玉林<剧情简介>该剧讲述菊潭新任知县元好问为官清廉，刚正不阿，体恤百姓冷暖，深受百姓爱戴。某日督造府官差前来公干，索贿未逞，打昏马夫，炮死驿站马匹。元好问闻知极为愤怒，随上报上级两院获准，衙门立下禁约碑，规范官员行为，警示衙府上下，众乡邻欢呼雀跃。育阳知府沈方等贪官恼恨在心，欲除元好问，请出恩师巡守刘岱天，从中周旋，平息民怨，却又逼死为民请命的知情书吏杨升。元好问一腔报国之愿、爱民之心全部破灭，却又无力回天，遂决然放弃官回乡。

大平调古装戏、延津大平调艺术传承中心演出、大平调（又称大梆戏），始于明朝初期开州地区（今河南濮阳），主要流行于豫、鲁、冀、晋、晥等地区。其唱腔浑厚高亢、婉转优美，表演粗犷细腻、豪放高雅，常用乐器有大弦、大梆子、尖子号等。表演艺术方面风格独特，与其他剧种相比，大平调演员动作幅度大，出手划大圈，盘腿跨大步，站立一尊佛。2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。传承人：杜学周 曹秀芝、主演：宋丹 王计有

二夹弦、开封市田爱云二夹弦剧团演出、“二夹弦”又称“两夹弦”。有些地方也叫大五音。是流行于豫东、豫北、鲁西南和皖北一带的戏曲曲种。曲调吸收了黄河船歌、打夯号子、渤海渔民号子、民歌小调及花鼓、琴书等变化而成。唱腔亮丽、委婉、抒情，富有喜剧色彩，生活气息浓郁。该曲种音乐属板腔体和曲牌体相结合的“弦索声腔”系统。演唱时真、假嗓相互交替是其主要特色。2008年录入国家级第二批非物质文化遗产。主演：祝金卓 王进民。

扁担戏又叫五指木偶戏，被誉为世界三大木偶剧种之一，是我国单人木偶戏中仅存的表演形式，起源于唐朝宫廷戏。因一根扁担可以挑起全部家当：乐器、影人、道具、小型舞台等，演出时，小型舞台也是依靠一根扁担支撑，所以被称为扁担戏。 “扁担戏”不仅集戏曲、坠子书、鼓词、口技、泥塑、彩绘等众多优秀民间艺术形式为一体，而且演出时主要由一人同时进行：口噙“蔑子”表演口技兼说唱，五个手指控制各种人物、道具动作，脚踏锣鼓，口、手、脚、演并用并举，唱腔、念白亦需随人物角色变化而变。2006年被列入河南省首批非物质文化遗产项目名录。现年89岁的孙清香是河南目前扁担戏仅存的传承人。表演：孙清香<剧情简介>唐僧师徒四人取经路过一山，山中有一千年白骨精，一心想吃唐僧肉，她先后变成村姑、老婆和老叟，诱使唐僧上当，可三次均被孙悟空识破并打死它的假尸。唐僧见连续伤害三条人命，随念金箍咒并驱赶孙悟空，其后唐僧、沙僧被白骨精抓住，猪八戒逃脱，欲往花果山求救......